Histoire des dogmes religieux du Christianisme et de l’Islam— Tome 1 : Le Dieu du salut

Résumé : Présentation des fondements trinitaire et christologique : le développement des dogmes depuis les Pères ( Origène, Athanase ) jusqu’aux conciles, la sotériologie et les symboles (Nicée-Constantinople). Idéal pour ancrer la réflexion doctrinale dans la vie spirituelle.

• Préface / Avant-propos / Introduction
  Présentation des enjeux : pourquoi retracer l’histoire des dogmes, ce que cela apporte pour la foi, la théologie, la compréhension historique. Définition des termes (dogme, croyance, tradition, symbole, règle de foi).

• Chapitre I
  Le christianisme naît dans un contexte juif et païen : comment les premières communautés transmettent la foi ‒ oralement, par les Écritures, dans la prédication, dans le témoignage martyr. Importance de la tradition pré-canonique. Premiers défis doctrinaux.

• Chapitre II
  La formulation de la foi sous forme de symboles ou de règles de foi dans les IIᵉ-Vᵉ siècles. Le credo, confession de foi, la nécessité pour les communautés de distinguer ce qu’elles croient par rapport aux hérésies. Symboles baptismaux, etc.

• Chapitre III
  Le salut est d’abord vécu comme œuvre de Dieu (économie : Dieu qui agit pour sauver), et cela dans une vision trinitaire dès les premières générations : Dieu le Père, le Fils, l’Esprit travaillent à l’œuvre de salut. Le rôle du Christ, relation avec l’Esprit.

• Chapitre IV
  Aujourd’hui, le concept de théologie (réflexion sur Dieu) se développe : les auteurs (Pères) commencent à formaliser, défendent la foi contre les hérésies, développent des définitions, utilisent le langage philosophique. Passage de « ce que fait Dieu » à « ce que Dieu est ».

• Chapitre V
  Jésus-Christ : affirmation de sa divinité, de son égalité avec le Père ; les décisions conciliaires ; la divinité du Saint-Esprit ; comment l’église formule ces doctrines clairement au IVᵉ siècle, malgré les controverses.

• Chapitre VI
  Après le IVᵉ siècle, spéculation plus fine sur comment le Fils procède du Père, nature des relations internes à la Trinité, controverse du Filioque, différences entre traditions grecque et latine.

• Chapitre VII
  Conciles d’Éphèse, de Chalcédoine : définition de la nature du Christ, distinction des natures, l’union hypostatique, le salut comme œuvre du Christ incorporant vie, passion, résurrection ; comment la christologie porte la sotériologie.

• Chapitre VIII
  De l’époque byzantine tardive, patriarches et théologiens du VIᵉ siècle et après, continuation des débats, conséquences pratiques dans liturgie, dans la piété, dans l’ecclésiologie. Clarification des points controversés.

• Conclusion
  Rassembler ce qui est acquis : les définitions dogmatiques fondamentales, les termes stabilisés, les méthodes de formulation, les limites encore ouvertes. Préparer le lecteur à passer aux développements ultérieurs (salut, anthropologie, etc.).

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Liens suggérés : Fiche « Concile de Nicée », fiche « Pères de l’Église

Histoire des dogmes — Tome 2 : L’homme et son salut

Tome II. Cet ouvrage a pour champ d’exploration ce que la Révélation nous dit de l’homme. D’où son contenu : la création, le péché originel, la justification et la grâce, les fins dernières et les fondements doctrinaux de l’éthique chrétienne. Le période de référence va du Ve siècle au XVIIe siècle, en débordant en amont et en aval.

Le tome 2 s’intéresse à la christologie (la personne et l’œuvre du Christ) et à la sotériologie (le salut apporté à l’humanité).
Sesboüé retrace la manière dont les doctrines se sont constituées, souvent à travers des controverses, du Nouveau Testament jusqu’à la période moderne.

️ 2. Le Christ : de la foi biblique aux formulations dogmatiques

• Origine biblique : la foi au Christ ressuscité fonde la première compréhension de Jésus comme Seigneur et Sauveur.

• Christologie primitive : les titres (Fils de Dieu, Seigneur, Messie) expriment progressivement une conscience de la divinité de Jésus.

• Controverses des premiers siècles :

  • Arius nie la pleine divinité du Fils → concile de Nicée (325) : affirmation du Fils « consubstantiel » au Père.

  • Apollinaire, Nestorius, Eutychès : débats sur l’union du divin et de l’humain → conciles d’Éphèse (431) et de Chalcédoine (451).

• Résultat : le dogme chalcédonien établit que Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme, « sans confusion ni séparation ».

✝️ 3. Le salut : la rédemption dans la tradition chrétienne

• Dans le Nouveau Testament : le salut est libération du péché, réconciliation et participation à la vie divine.

• Pères de l’Église :

  • Irénée de Lyon : la récapitulation — le Christ refait l’histoire humaine en obéissant là où Adam a échoué.

  • Athanase : le Verbe s’est fait chair pour diviniser l’homme (« Dieu s’est fait homme pour que l’homme devienne Dieu »).

  • Grégoire de Nysse et Maxime le Confesseur : insistent sur la transformation intérieure de l’humanité dans le Christ.

• Occident latin :

  • Augustin : insiste sur le péché originel, la grâce, et la nécessité d’un salut par grâce seule.

  • Anselme de Cantorbéry : théorie de la satisfaction : seul le Dieu–homme pouvait réparer l’offense infinie faite à Dieu.

  • Thomas d’Aquin : vision plus synthétique : le Christ sauve par amour et obéissance, non seulement par réparation.

4. Les développements médiévaux et modernes

• Débats médiévaux sur la prédestination, la valeur de la souffrance du Christ, et la nature de la grâce.

• Réforme protestante :

  • Luther et Calvin : insistent sur la justification par la foi seule et la corruption radicale de l’homme.

  • Concile de Trente : réponse catholique, précisant la coopération entre la grâce et la liberté humaine.

• Époque moderne :

  • Déplacement du centre de la sotériologie : du sacrifice expiatoire vers la compréhension existentielle du salut (participation, libération, transformation).

  • Nouvelles lectures du salut dans le contexte du dialogue interreligieux, des sciences humaines et des théologies de la libération.

5. Les perspectives contemporaines

Sesboüé met en valeur :

• la centralité du mystère pascal (mort et résurrection) comme cœur du salut chrétien ;

• une compréhension personnelle et communautaire du salut (non seulement individuel, mais aussi cosmique et historique) ;

• une ouverture vers une théologie du salut universel : la volonté salvifique de Dieu s’étend à toute l’humanité, même au-delà des frontières visibles de l’Église.

6. L’enjeu théologique global

Le volume montre comment :

• la doctrine du salut est indissociable de la foi au Christ vrai Dieu et vrai homme ;

• le dogme n’est pas un carcan figé, mais la mémoire vivante d’une expérience de salut exprimée en langage historique ;

• la théologie contemporaine cherche à repenser ces formulations pour qu’elles parlent encore à l’homme moderne.

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Histoire des dogmes — Tome 3 : Les signes du salut

Tome III. L’étude des sacrements, de l’Église et de la Vierge Marie du XIIe au XXe siècle.

Histoire des dogmes — Tome 4 : La Parole du salut

Tome IV. Toutes les questions qui relèvent d’une réflexion fondementale sur la foi : la Révélation, l’Écriture, la Tradition et le Magistère.

Schéma récapitulatif – Tome 4 : L’avènement du Christ

Concepts clés à retenir

1. Christ vrai Dieu et vrai homme → centre de la rédemption.

2. Satisfaction et substitution → principales formes de compréhension de l’expiation.

3. Justification et grâce → tensions entre catholicisme et réforme protestante.

4. Rédemption universelle et liberté humaine → thématiques modernes.

5. Développement dynamique du dogme → le dogme évolue, guidé par l’Esprit, sans trahir la foi.

Les Vies de Jésus (ouvrages biographiques / études)

Résumé : Recueil d’approches historiques, littéraires et spirituelles sur la figure de Jésus.

1. Vie de Jésus — Ernest Renan
   Un classique du XIXᵉ siècle. Renan propose une biographie de Jésus « sans miracles », en s’appuyant sur les évangiles comme source parmi d’autres, avec une grande attention au contexte historique. Calmann-Lévy+1

2. Jésus — Christiane Rancé (folio Biographies, Gallimard)
   Un ouvrage plus récent, qui présente la figure de Jésus de Nazareth dans sa vie publique, son message, ses actes, sa portée historique et spirituelle. Cercle Enseignement

3. Vie de Jésus-Christ — Ludolphe le Chartreux
   Plus spirituel, médiéval, mêlant méditation et vie du Christ, une œuvre contemplative qui a nourri la dévotion. chire.fr+1

4. La Vie de Jésus — Andrea Tornielli / pape François (2023)
   Un livre commenté par le pape François, qui présente la vie de Jésus (naissance, évangile, résurrection, etc.) dans un style contemporain, accessible. Aleteia

Ouvrages en anglais ou traduits / approches critiques

1. Jesus: A Portrait — Gerald O’Collins
   Christologie, portrait de Jésus à partir des témoignages évangéliques, mais aussi réflexions sur ce qu’on peut dire avec certitude. Wikipédia

2. Christology: A Biblical, Historical, and Systematic Study of Jesus — Gerald O’Collins
   Plus académique, étudie les sources bibliques, l’histoire, la théologie autour de Jésus. Wikipédia

3. Jesus of Nazareth: The Infancy Narratives — Benoît XVI
   Spécifiquement centré sur les récits de la naissance et de l’enfance de Jésus, avec une lecture théologique contemporaine.

Les Manuscrits bibliques

Résumé : Références et résumés sur la critique textuelle, les manuscrits (codex, papyrus) et les variantes textuelles.

Points de repère et histoire du christianisme primitif — Marco Perlini

Pour accéder à la lecture du livre

Irénée de Lyon — Contre les hérésies & Eusèbe de Césarée — Histoire ecclésiastique

Résumé : Textes patristiques-clés pour comprendre la structuration doctrinale et l’histoire des premières communautés chrétiennes.

I. Irénée de Lyon (vers 130 – vers 202)

Irénée de Lyon, Contre les hérésies (Adversus Haereses)

Édition de référence :
Irénée de Lyon, Contre les hérésies, éd. A. Rousseau et L. Doutreleau, coll. Sources Chrétiennes (SC 100, 152, 210, 263, 293), Paris, Éditions du Cerf, 1965–1982.

Traduction anglaise :
Against Heresies, in The Ante-Nicene Fathers, vol. 1, éd. A. Roberts & J. Donaldson, Peabody (MA), Hendrickson, 1994.

Résumé et commentaire :
Cette œuvre monumentale, en cinq livres, constitue le premier grand traité de théologie chrétienne. Irénée, évêque de Lyon, y combat les multiples formes du gnosticisme du IIᵉ siècle, notamment celles de Valentin et de Marcion.
Il développe une théologie de la tradition apostolique, affirmant que la vraie foi se transmet par la succession des évêques remontant aux apôtres.
L’ouvrage contient aussi des éléments essentiels d’exégèse biblique (notamment sur la cohérence entre l’Ancien et le Nouveau Testament) et un témoignage sur le canon des Évangiles, où il affirme qu’il n’y a que quatre Évangiles authentiques.
C’est une source historique et doctrinale fondamentale pour comprendre la formation du dogme chrétien et la structuration de l’Église primitive.

Irénée de Lyon, La démonstration de la prédication apostolique (Demonstratio Apostolicae Praedicationis)

Édition :
Irénée de Lyon, La démonstration de la prédication apostolique, éd. et trad. A. Rousseau, Sources Chrétiennes 62, Paris, Cerf, 1959.

Résumé et commentaire :
Texte plus court et catéchétique, probablement adressé à un jeune chrétien.
Il expose la foi chrétienne comme accomplissement des promesses faites à Israël.
Ce traité, longtemps perdu et retrouvé dans un manuscrit arménien, met en lumière le caractère pédagogique et missionnaire de la pensée d’Irénée.
C’est aussi un précieux complément au Contre les hérésies, présentant le noyau du kérygme chrétien sans la polémique contre les gnostiques.

II. Eusèbe de Césarée (vers 265 – vers 339)

Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique (Historia Ecclesiastica)

Édition de référence :
Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique, éd. et trad. G. Bardy, Sources Chrétiennes 31, 41, 55, 73, 84, Paris, Cerf, 1952–1960.
Autre édition utile : The Ecclesiastical History, trad. Kirsopp Lake, Loeb Classical Library, vols. 153–154, Harvard University Press, 1926.

Résumé et commentaire :
Véritable chronique fondatrice de l’historiographie chrétienne, cette œuvre relate les événements de l’Église depuis le Christ jusqu’à Constantin.
Eusèbe y cite de nombreux documents originaux aujourd’hui perdus (lettres, actes, fragments d’évangiles, listes épiscopales).
Il se présente comme l’historien de la providence divine à l’œuvre dans l’histoire.
L’ouvrage est à la fois une source précieuse pour la période des persécutions et un témoignage sur la théologie politique du christianisme naissant à l’époque constantinienne.

Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique (Praeparatio Evangelica)

Édition :
Eusèbe de Césarée, La préparation évangélique, éd. et trad. É. des Places, Sources Chrétiennes 206, 215, 228, Paris, Cerf, 1974–1976.

Résumé et commentaire :
Œuvre apologétique en quinze livres, visant à montrer que la philosophie grecque, loin d’être opposée au christianisme, a préparé l’avènement de l’Évangile.
Eusèbe y cite abondamment les philosophes païens, parfois dans des passages uniques qui n’ont été conservés que grâce à lui.
C’est une source capitale pour l’histoire de la philosophie antique et de la pensée chrétienne pré-augustinienne.

Eusèbe de Césarée, Vie de Constantin (Vita Constantini)

Édition :
Eusèbe, Vie de Constantin, trad. A. Cameron & S. G. Hall, Oxford, Clarendon Press, 1999.
Traduction française : Eusèbe de Césarée, La vie de Constantin, trad. F. Winkelmann, Paris, Cerf, 2013.

Résumé et commentaire :
Cette biographie hagiographique du premier empereur chrétien est à la fois témoignage historique et œuvre de propagande.
Eusèbe y célèbre Constantin comme un instrument divin ayant instauré la paix religieuse.
Malgré son ton panégyrique, elle fournit des données précieuses sur la politique religieuse impériale et sur la perception chrétienne du pouvoir au IVᵉ siècle.

L’évangile de Thomas / L’évangile de Philippe / Évangiles apocryphes

Résumé : Présentation des textes, datations possibles, enjeux théologiques (gnosticisme, spiritualité mystique) et position du canon.

Évangile apocryphe de Myriam de Magdala

Résumé : Texte et problématiques autour de la figure de Marie-Madeleine dans les traditions non canoniques ; utile pour pages thématiques (genre, mémoire de l’Église, spiritualité féminine). 

La subversion du christianisme — Jacques Ellul

Résumé : Analyse critique du rapport du christianisme aux pouvoirs et aux idéologies.

Influence du New Age / Ésotérisme & christianisme (Guénon)

Résumé : Articles et analyses sur la porosité entre christianisme populaire et néo-spiritualités

Évangélisme, pentecôtisme, mouvements charismatiques

Résumé : Présentations synthétiques des doctrines et pratiques (prière charismatique, glossolalie), avec repères historiques et pastoraux.

Apparitions, angeologie & phénomènes paranormaux

Résumé : Regroupe les références sur l’étude des apparitions, le linceul de Turin, la hiérarchie des anges (Denys l’Aréopagite) et le discernement des phénomènes paranormaux.

Slug : /apparitions-linceul-anges-discernement

Chrétiens et juifs depuis Vatican II / Jean XXIII & Vatican II

Résumé : Études historiques et théologiques sur la réforme conciliaire, l’œcuménisme et les relations interreligieuses (notamment chrétiens–juifs).

Comprendre l’Apocalypse — (ex : Jérémie Kinouani)

Résumé : Guide d’introduction au livre de l’Apocalypse : clés herméneutiques, repères historiques et usages liturgiques.

Le Linceul de Turin

Résumé : Synthèse des arguments pour et contre l’authenticité, aspects scientifiques et spirituels, et guide de lecture critique.

Prophéties du Pape Jean XXIII & prophéties contemporaines

Résumé : Élémentaire historique et mise en perspective critique ; à insérer dans un dossier sur la prophétie et son interprétation dans l’Église.